朗多依（拼音：lǎng duō yī）形似二胡，琴筒、琴杆、弓杆均用竹制，琴筒一端蒙笋壳为面，弦和弓弦用“鸡螺丝”细藤制作。演奏时，左手持琴按弦，右手持弓演奏，音色柔和，音量较小。民间用于独奏自娱。
篪（拼音：Chí），吹孔气鸣乐器。中国古老的横吹竹管乐器。《广雅》中记载此乐器有八孔，但《周礼》中记载此乐器有七孔，而随着宫廷雅乐的逐渐衰落，这一种中国乐器已很罕见。
筚总（拼音：bì zǒng）是景颇族、德昂族单簧气鸣乐器。因流行地区的不同、民族支系和各地方言的差别，又称筚满 、弄盏、筚也、蒙约、格朗、阿柬三筚、阿吉三筚等。流行于 云南省德宏傣族景颇族自治州潞西、瑞丽、陇川、盈河、梁河和保山地区腾冲、龙陵等地。
扎木年（拼音：zhā mù nián）历史悠久，起源说法不一，从古代印度传入西藏的一种多弦乐器演变而成，根域《西藏王统纪》记载中，松赞干布赐宴时曾有艺人演奏乐器的记载，判断扎木年是于唐代从内地传入西藏的，距今已有1000多年的历史。但多数西藏学者认为扎木聂源于西藏本土，是藏族自己创造的乐器。
波伯（拼音：bō bó）波伯，纳西族双簧气鸣乐器。纳西语又称哺布，还有芦管、筚篥之称。流行于云南省丽江纳西族自治县及其邻近地区。
波列（拼音：bō liè）是壮族双簧气鸣乐器。壮语又称比列、别列。壮语“波”、“比”、“别” 皆为吹，“列”为管，即吹管之意。汉族称壮族唢呐。是历史较悠久的民间乐器，经过改革，音色优美、音域扩展，已成为优良的独奏乐器。流行于广西壮族自治区龙州、宁明、 凭祥和南宁等地。
苗族唢呐（拼音：miáo zú suǒ nà）流行于湖南省湘西土家族苗族自治州吉首、花垣、凤凰等县苗族地区。
洞巴（拼音：dòng bā）景颇族双簧气鸣乐器。“洞巴”是景颇族景颇支系语音译，为汉语带牛角的管笛之意。载瓦支系语称比切或比克。流行于云南省德宏傣族景颇族自治州潞西、盈江、陇川、瑞丽等地。
葫芦笙（拼音：hú lu shēng），别称布若，彝、拉祜、佤、傈僳、哈尼、黎、纳西、怒、普米、苗等民族的单簧气鸣乐器，流行于云南省楚雄彝族自治州、思茅地区、西双版纳傣族自治州、 保山地区、临沧地区、德宏傣族景颇族自治州、怒江傈僳族自治州、丽江地区，四川省凉山彝族自治州，贵州省毕节地区、安顺地区、黔西南布依族苗族自治州和广西壮族自治区百色地区等地。
钲（拼音：Zhēng），击奏体鸣乐器。是古代的一种军用打击乐器，也称“丁宁”，形似钟，有长柄，使用时口朝上，以槌敲击，盛行于春秋时期南方诸国。
苗族四弦(拼音：miáo zú sì xián)是苗族弹拨弦鸣乐器。流行于广西壮族自治区桂西那坡县。
它石（拼音：Tā shí）是维吾尔族、乌兹别克族互击体鸣乐器。维吾尔语意为石头，又据其声称恰克恰克。流行于新疆维吾尔自治区各地。
侗笛（拼音：dòng dí），别名介各、济各斯、各笛、草笛，侗族特有的吹口气鸣乐器，外形和洞箫相似，流行于贵州省黔东南苗族侗族自治州榕江、从江、黎平、广西壮族自治区三江侗族自治县、湖南省通道侗族自治县和黔、桂、湘三省毗邻的广大地区。
大广弦（拼音：dà guǎng xián），在中国台湾地区、中国闽南地区流行的胡琴类民族乐器，常用于两地的歌仔说唱和歌仔戏的音乐伴奏。
彝族小三弦(拼音：yí zú xiǎo sān xián)是彝族弹拨弦鸣乐器，流行于云南省楚雄彝族自治州、红河哈尼族彝族自治州和玉溪、思茅、保山等地区。
嘟噜（拼音：dū lū），别名簇、洞箫，黎族吹口气鸣乐器，流行于海南省琼中、保亭、乐东、昌江和海口等地。
拉祜族小三弦(拼音：lā hù zú xiǎo sān xián)是拉祜族、佤族和哈尼族爱尼人的弹拨弦鸣乐器。因拉祜人最为喜爱而得名。流行于云南省思茅地区澜沧拉祜族自治县和临沧地区沧源佤族自治县等地。
勒绒（拼音：lēi róng），别称松堪勒绒、筚绒、拉绒，景颇族特有的吹口气鸣乐器，流行于云南省德宏傣族景颇族自治州。
水族大鼓（拼音：Shuǐzú dàgǔ），呈圆筒形，流行于贵州省各地。是水族特有的膜鸣打击乐器。
光拢（拼音：Guāng lǒng）又称光弄。“光弄”为大鼓，“嘎”是舞蹈之意，即大鼓舞。傣族棰击膜鸣乐器。傣语“光”为鼓。“拢”或“弄”均为大，意 为大鼓。流行于云南省西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州和孟连、耿马等地。怒江下游保山傣族地区称之为“光弄”，西双版纳傣族地区称之为“光边”，另有“两面鼓”、“双筒皮鼓”之称。
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