雄林（拼音：xióng lín），别名林布、久林、藏族竖笛、嘎尔巴雄林，藏族吹口气鸣乐器，流行于西藏、四川、云南、青海、 甘肃等省区。
低音嘟噜（拼音：dī yīn dū lū），别名簇、大洞箫，黎族吹口气鸣乐器，流行于海南省。
赛玎(拼音：sài dīng)是布朗族弹拨弦鸣乐器。布朗语又称得玎、扒玎、玎朗。“得”为弹，“玎”为琴，意即弹奏的琴。汉族称其为布朗玎。流行于云南省西双版纳傣族自治州勐海、景洪和临沧地区双江、永德等地
波晓呼（拼音：bō xiǎo hū），别名双箫、双笛，布依族吹口气鸣乐器，流行于贵州省黔南布依族苗族自治州荔波、三都及广西壮族自治区环江等地。
筚相（拼音：bì xiāng），布朗族单簧气鸣乐器，流行于云南省西双版纳傣族自治州勐海、景洪，思茅地区澜沧、 墨江，临沧地区耿马、双江、永德、云县等地。
达比亚(拼音：dá bǐ yà）是怒族古老的弹拨乐器，多用于独奏或民间歌舞伴奏，流行于云南省怒江僳僳族自治州的贡山、碧江、福贡、兰坪等地。“达比亚”是怒语，僳僳族称之为“其布厄”。
扁鼓（拼音：Biǎn gǔ） 打击乐器，又被称作战鼓，旧时用于宗教音 乐和民间婚礼一时，现用于民间乐器合奏、舞蹈、灯会、杂技团、和群众性锣鼓队中。广泛流行于吉林延边朝鲜族自治州及其他朝鲜族聚居地区。是蒙古、藏、朝鲜、满、纳西、彝、苗、汉等族棰击膜鸣乐器。扁鼓圆形，鼓框木制，两面蒙羊皮或牛皮，用绳索绷紧。鼓面直径37～45厘米。
书鼓（拼音：shū gǔ），是汉族传统棰击膜鸣乐器之一。流行于全国各地 ，专用于中国北方说唱音乐“大鼓书”等各种鼓书伴奏。演奏时，将书鼓置于鼓架上，鼓架以六根细竹用绳攀结而成。鼓面略低于肘部，或将书鼓以小木架支撑于几案之上，说唱演员左手执书板或梨花片，右手执单箭敲击鼓面。
竹筒琴(拼音：ZhúTǒngQín) 竹筒琴是我国历史悠久的打击弦鸣乐器，距离至今已有2700多年历史，它与我国古代流传的“竹铜鼓”、东南亚各国古代流传的“竹管形琴”十分相像。但因流传于僻壤山乡，史籍无载，直到明代才有记录。
基诺竹筒(拼音：Jīnuò zhútǒng)，基诺族敲击体鸣乐器，又称七轲。流行于云南省西双版纳傣族自治州景洪县。基诺族喜爱狩猎，猎获后唱歌以示庆贺。演唱时多敲击具有 不同音高的竹筒为伴奏，又称“竹筒调”。曲调有：走路调，在狩猎归途中唱；回家调，在回到家中邀请邻居共享时唱。
錞于（拼音：chún yú）最早兴起于北方，在中原地区，主要用于战争和祭祀，其后逐渐向西传播，春秋晚期开始为西南地区的巴人所接受，被用于西南各族的战争、祭祀、诅盟活动之中。
竹绑(拼音:Zhú bāng)，是京族互击体鸣乐器。流行于广西壮族自治区防城各族自治县万尾、山心、巫头等地。一般用于庆祝节日的到来。
筚达（拼音：bì dá）是黎族单簧气鸣乐器，富有浓郁的地方特色。汉族称其为双管或黎族排箫。 流行于海南省东方市黎族支系，黎、美孚黎聚居地区和海南省专业艺术团体民族乐队中。
直通箫（拼音：zhí tōng xiāo），又称缺口箫，苗族边棱气鸣乐器。苗语称展道杆，意为直通的吹管。苗语 又称展青角，意为缺口的吹管。流行于贵州省兴义、安龙、广西壮族自治区隆林、西林 、那坡和云南省广南、富宁等地。
阔诗乃依（拼音：kuò shī nǎi yī），别称双管笛，维吾尔族、乌孜别克族双簧气鸣乐器。流行于新疆维吾尔自治区南疆和田、东疆鄯善等地。
库木日依(拼音：kù mù rì yī)是塔吉克族弹拨弦鸣乐器。又称库木里。外形和多朗热瓦甫、热布卜相同，一般用于宗教。流行于新疆维吾尔自治区塔什库尔干塔吉克自治县。
碰盅（拼音：Pèng zhōng）又称碰铃，一种蒙古族打击乐器。流行于内蒙古自治区。用铜铸造，形如小钹，直径7.6、厚0.6厘米。由两面组成。盅面中部凸起，呈半球状，球中心有小孔，可设环系结铜链、红绸、布带等，将两面小盅连在一起。双手各执一面碰击发音。碰盅总是按眼来击打，每眼两下。
阔朔克（拼音：Kuò shuò kè）是维吾尔族、乌孜别克族民间打击乐器。汉族称木构或乐构。流行于新疆维吾尔自治区南疆一带。
乐杵（拼音：Lè chǔ）高山族落击体鸣乐器，流行于台湾省各地。由起初一种舂米劳动的工具——木杵发展演变而成的。常采用红樟木等硬木制作，其形呈两头粗、中间细的长棰，规格不一，大小长短有别。每根发一音，5根以上可以合敲成歌。
烟墩大鼓是历史悠久的汉族传统民间艺术，在广西乃至全国范围内独一无二，分布集中，保存完好。
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