竖箜篌(拼音：shù kōng hóu）布依族弓拉弦鸣乐器。流行于广西壮族自治区桂西百色地区各县、贵州省黔西南布依族苗族自治州贞丰、兴义、安龙、册亨、望谟和云南省文山壮族苗族自治州富宁县等地。
达玛如（拼音：Dá mǎ rú），藏族、蒙古族棰击膜鸣乐器。藏语又称达如、达日。蒙古语称丹不楞儿、布楞儿。 汉族称法鼓、拨浪鼓。流行于西藏、内蒙古自治区藏传佛教寺院中。
低音艾捷克(拼音dī yīn ài jié kè）又名哈尔扎克，维吾尔族拉弦乐器。清代列入加部乐。艾捷克乐器现有两种：一种仍保留共鸣弦，一种是没有共鸣弦的，常用的是后一种。
独弦胡琴(拼音：dú xián hú qín）琴形、结构与二胡相似，演奏者自制自用，故用材和规格尺寸不一。琴杆多使用桐木制作，常见者45厘米～50厘米。上端琴头呈方柱形，平顶无饰。
铛铛（拼音：dangdang），又称铛子，打击乐器的一种。是蒙古、藏、汉等族敲击体鸣乐器。流行于全国各地佛教、道教寺院中。
蜂鼓（拼音：Fēng gǔ），瓷制混合击奏膜鸣乐器，是流行于广西壮族自治区壮族、瑶族和毛南族等民族的一种细腰鼓。因其腰细、两头粗、鼓身形似蜂腰而得名，也称“岳鼓”“横鼓”“勐咽”“如叨”“长鼓”“腰鼓”“瓦鼓”“黄泥鼓”。
壮族种劳（拼音：Zhuàngzú zhǒng láo），圆墩形。流行于广西壮族自治区和云南省文山壮族苗族自治州广大农村。将鼓置地，双棰击奏，发音洪亮。常用于节日锣鼓合奏或为舞狮、舞龙伴奏。
雅托噶(拼音::yǎ tuō gá)，蒙古族弹拨弦鸣乐器，又称筝，汉族称其为蒙古筝，流行于内蒙古自治区各地以及辽宁省、吉林省蒙古族聚居区。
蒙古族各阶层使用雅托噶是有区别的，军队多使用十四弦雅托噶，用于出征、战斗和凯旋等军事活动中；宫廷和王府常用十三弦雅托噶，用于迎宾、宴请和送往等礼仪活动中；喇嘛寺院和民间则使用十二弦雅托噶，用于祭祀、诵经和民间盛大集会(那达慕)等宗教和喜庆活动中。
彝族四胡（拼音：yí zú sì hú）彝族弓拉弦鸣乐器。较汉族、蒙古族四胡体积小，音色脆亮。流行于云南省楚雄彝族自治州楚雄、永仁等地。
小忽雷（拼音：Xiǎo hū léi），中国古代西北少数民族弹拨弦鸣乐器。因其发音忽忽若雷而得名。又称龙首琵琶或二弦琵琶。民间流传甚少。北京故宫博物院收藏有唐代制作的小忽雷一件，被誉为稀世珍宝。
呃吱（拼音：è zhī）呃吱状与琵琶相似，更近似于傣族玎罕。多为演奏者自制自用，故规格尺寸不一，琴身全长多为45厘米左右，小者仅有30厘米，大者可达60厘米。演奏时有坐姿、立姿两种。
忽雷（拼音：hū léi）是一种颈式半梨形音箱的拨弦乐器，可见于唐代的典籍记载，唐代使用忽雷非常的广泛，随着时间的推移，近代很少能看到忽雷这种乐器了，当然也就无人再会弹奏这种乐器，珍藏于北京故宫博物院。
蝶式筝（拼音：dié shì zhēng）1980年11月，何宝泉设计的蝶式筝，通过中国文化部科学技术局“技术鉴定”，并获得1980年“中华人民共和国文化科技成果二等奖”。蝶式筝的成就，在于它的布弦突破了五声音阶，达到七声音阶，易转调，能演奏十二平均律，大大扩充演奏范围，并能融入乐队发挥协奏功能。
托力[Toli]，汉译为“铜镜”。所谓铜镜之“镜”，并非古代照面所用之镜，而是指悬挂在萨满身上那些扭动起来“叮当”作响，或提在手中舞动的盘状铜器。其作用与西沙相似，为“镇妖驱邪”之用。
双管筚朗叨（拼音：shuāng guǎn bì lǎng dāo）是傣族、德昂族单簧气鸣乐器。流行于云南省德宏傣族景颇族自治州潞西、瑞丽、盈江、临沧地区镇康、耿马等地。
竹绑(拼音:Zhú bāng)，是京族互击体鸣乐器。流行于广西壮族自治区防城各族自治县万尾、山心、巫头等地。一般用于庆祝节日的到来。
布哉(拼音：Bù zāi)，又称布、布简、钹起，是藏族、门巴族互击体鸣乐器。汉族称大铜钹。流行于西藏、 四川、甘肃、云南等省区。布哉常与嘉令、神鼓、筒钦等乐器一起演奏。
碧约牛腿琴(拼音:bì yuē niú tuǐ qín)，是哈尼族拨弦鸣乐器。流行于云南省思茅地区墨江哈尼族自治县一带，一般用于独奏和民歌伴奏。
布利亚（拼音：bù lì yǎ），又称竹号，怒族边棱气鸣乐器。流行于云南省。
苗族唢呐（拼音：miáo zú suǒ nà）流行于湖南省湘西土家族苗族自治州吉首、花垣、凤凰等县苗族地区。
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