热巴铃（拼音：Rè bā líng），藏语称热巴司，汉族称热巴铃、扁铃。流行于西藏、四川、云南、青海、甘肃等省区。铃高3厘米，铃壁较小镲略厚，圆盘中心隆起部位称铃顶，钻有小孔，铃顶内用皮绳系以山羊角或硬木块为铃舌，铃顶外系以牛皮带一截为铃柄，柄端接以红绸带为饰。
纳格拉（拼音：Nà gélā）清代史籍中称哪噶喇、奴古拉，维吾尔族、乌兹别克族棰击膜鸣乐器。因鼓身用铁铸成，故汉族称铁鼓，又有冬巴之称。流行于新疆维吾尔自治区。
竹鼓（拼音：Zhú gǔ），又称竹筒鼓、升筒鼓。佤、布朗、傣、汉等族棰击膜鸣乐器。在祖国西南边陲的阿佤山区，几乎家家都有竹鼓，供儿童敲击娱乐。广泛流行于云南省沧源、耿马、西盟、孟连、澜沧、德宏等地。
韵板(拼音：yun ban)属体鸣乐器中敲击体鸣乐器类。是傣、布朗、德昂、阿昌等族敲击体鸣乐器。傣语称敢、腊敢、姐借、抵递。当地汉族称韵板、云磬、云板、铜片钟等。流行于云南省西双版纳、德宏、临沧等地区。
手鼓（拼音：shǒu gǔ）维吾尔族、乌孜别克族混合击膜鸣乐器。历史悠久，四至六世纪敦煌北魏壁画中早已出现。流行于新疆地区。
双面鼓（拼音：Shuāng miàn gǔ），又称两面鼓。傣族混合击膜鸣乐器。傣语称光萨、光边、光邦。流行于云南省西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州等地。 演奏双面鼓，因地区不同而有异。
棒棒(拼音：Bàng bàng)是一种民族乐器，流行于广西壮族自治区百色等桂西地区和云南省文山壮族苗族自治州广大农村。
略斗（拼音：Lüè dòu）流行于贵州省黔东南苗族侗族自治州各地，是苗族棰击膜鸣乐器。苗语“略”为木、“斗”为鼓，意即木制大鼓。又称竹龙。
达玛（拼音：Dá mǎ），又称嘎阿，藏族棰击膜鸣乐器。流行于西藏拉萨、日喀则、昌都、青海玉树、四川甘孜、巴塘等地藏族宫廷歌舞乐队和藏传佛教寺院中。
基诺竹筒(拼音：Jīnuò zhútǒng)，基诺族敲击体鸣乐器，又称七轲。流行于云南省西双版纳傣族自治州景洪县。基诺族喜爱狩猎，猎获后唱歌以示庆贺。演唱时多敲击具有 不同音高的竹筒为伴奏，又称“竹筒调”。曲调有：走路调，在狩猎归途中唱；回家调，在回到家中邀请邻居共享时唱。
它石（拼音：Tā shí）是维吾尔族、乌兹别克族互击体鸣乐器。维吾尔语意为石头，又据其声称恰克恰克。流行于新疆维吾尔自治区各地。
环鼓（拼音：Huán gǔ），回族棰击膜鸣乐器。流行于宁夏、甘肃等省区。有单面和双面两种形制。
抬鼓（拼音：Tái gǔ），又称水鼓。傣族、德昂族棰击膜鸣乐器。德宏地区傣语称梅藏嘎。德昂语称格楞当，为大鼓之意。流行于云南省德宏傣族景颇族自治州和保山地区。历史悠久，早在五百多年前，傣族、德昂族民间就流传这种大鼓了。明代李思聪《百夷传》载：“其乡间饮宴，则击大鼓，吹芦笙，舞(盾)牌为乐”。说明它广泛用于盛大节日和民间娱乐场合中，几百年来，大鼓在傣乡盛传不衰。
单打(拼音：Dāndǎ)，又称手锣、手托。是壮族、侗族、瑶族的敲击体鸣乐器。流行于广西壮族自治区桂西和广东省。
壮族种劳（拼音：Zhuàngzú zhǒng láo），圆墩形。流行于广西壮族自治区和云南省文山壮族苗族自治州广大农村。将鼓置地，双棰击奏，发音洪亮。常用于节日锣鼓合奏或为舞狮、舞龙伴奏。
托力[Toli]，汉译为“铜镜”。所谓铜镜之“镜”，并非古代照面所用之镜，而是指悬挂在萨满身上那些扭动起来“叮当”作响，或提在手中舞动的盘状铜器。其作用与西沙相似，为“镇妖驱邪”之用。
司涅（拼音：Sī niè）流行于西藏、四川、甘肃 、云南等省区，是藏族、门巴族互击体鸣乐器。藏语还称其为司尼。
板凳（拼音：Bǎndèng），苗族互击体鸣乐器。流行于贵州省兴仁、兴义、贞丰、雷山、黄平等地。多采用坚硬木料制作，凳面一般长22厘米～30厘米、宽12厘米～15厘米，凳腿式样有多种，凳高20厘米左右。凳腿间有一横木，可用手握执。两个为一副。
瑶族大鼓（拼音：Yáozú dàgǔ）呈圆柱形。流行于广西壮族自治区南丹、田林等地。各地形制不同。南丹县里湖、瑶寨一带的大鼓，多用整段樟木掏空作鼓框，上口单面蒙以未经处理的带毛牛 皮，用竹钉固定，鼓面直径60厘米～70厘米、鼓高90厘米～100厘米，下端敞口。
赠疆（拼音：Zèng jiāng）又称大长鼓，是景颇族特有的棰击膜鸣乐器，属打击乐器类。流行于云南省德宏傣族景颇族自治州潞 西、瑞丽、陇川、盈江、梁河等地。
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