7月12日上午，诸城市文化馆古琴教室内，传来铮铮之音。由诸城市文化馆、诸城市古琴协会联合举办的暑期未成年人古琴公益培训班的孩子们，将在这里进行20天的古琴专业知识学习。
诸城是中国古琴的发源地，“诸城派古琴”融古开今、别具一格，被列入世界非物质文化遗产保护项目名录，诸城市文化馆被公布为“诸城派古琴”项目保护单位。
为更好的传承古琴艺术，创建东亚文化之都，诸城市文化馆、诸城市古琴协会在2022年暑假期间，联合举办未成年人古琴公益班，现面向全市招生20名学生，通过学习古琴的历史及发展、古琴弹奏的基础指法、古琴入门小曲、泛音练习等，培养孩子对古琴艺术的热爱，使这一艺术魂宝得以更好地传承和发展。
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古琴艺术是我国的人类非物质文化遗产。在潍坊，诸城派古琴已有几百年的历史，是我市的国家级非物质文化遗产项目。如今，在设计师邱华伟的巧妙创新融合下，诸城派古琴摇身一变成为蓝牙音乐机，古典与时尚的碰撞，使古老的非遗技艺迸发出新的生命力，俘获了大批年轻“粉丝”。
7月5日，在齐鲁文化（潍坊）生态保护区综合传承教育实践基地，记者看到了这套设计精美的“红木嵌银髹漆古琴音乐机”。音乐机的整体造型仿照古琴，精巧别致，和配套的香筒、小花瓶、小桌垫等物品组合在一起，让人脑海里立刻浮现出一幅宁静而美好的画面：播一首古典乐曲，焚一支香，花瓶里轻巧的干花随风摆动。
古琴音乐机的设计者邱华伟是山东谦和文化传媒有限公司的负责人，他告诉记者：“整套作品融合了诸城派古琴、红木嵌银髹漆技艺、潍坊风筝和杨家埠木版年画等多种非遗元素...
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琴曲《秋宵步月》为南北朝南齐柳世隆所作。柳世隆在南朝宋、齐两代，皆任高官，最高至尚书令。其文史修养和卓越的音乐才能，为当时所公认，号称士流第一，到晚年致心于琴乐，“在朝不干世务，垂帘鼓琴，风韵清远，甚获世誉。”正因有如此超然物外之心境，故有此闲逸洒脱之《秋宵步月》。
此曲最早见于《西麓堂琴统》，后收录于《醒心琴谱》、《磨励参考》等琴著谱集中。摩尼天虹先生的《秋宵步月》乃依据 《西麓堂琴统》打谱而成。《西麓堂琴统》成书于明嘉靖乙酉（ 1525 ）年，共收琴曲一百七十首。“是明朝时期集琴学理论及古琴曲谱于一体的大型古琴百科全书。其中部分源出宋代琴谱，另外还有很多罕见的古代曲谱。”
《醒心琴谱》中《 秋宵步月 》之题解曰：“南北朝南齐柳世隆所作。其曲写意月夜漫步中庭。畅然自适之境。风韵清远。闲逸洒脱。柳世隆为其时士流第一。晚年不...
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《庄周梦蝶》是南宋琴家毛敏仲根据《庄子·内篇·齐物论》中典故所作的琴曲。庄子书曰：“庄周昔梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。”
此曲谱最早见于《神奇秘谱》，后收录于《浙音释字琴谱》、《发明琴谱》、《风宣玄品》、《琴谱正传》、《西麓堂琴谱》、《太音补遗》、《琴音琴谱》、《重修真传》、《玉梧琴谱》、《琴书大全》、《文会堂琴谱》、《藏春坞琴谱》、《杨伦太古遗音》、《松弦馆琴谱》、《古音正宗》、《徽音秘旨》、《义轩琴径》、《大还阁琴谱》、《澄鉴堂琴谱》、《蓼怀堂琴谱》、《徽音秘旨订》、《琴谱析微》、《五知斋琴谱》、《卧云楼琴谱》、《治心斋琴谱》（蝴蝶梦）、《琴香堂琴谱》、《兰田馆琴谱》、《自远堂琴谱》（梦蝶）、《里露轩琴谱》、《二香琴谱》、《...
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古琴丝弦制作的方法、规格，理应随着琴的历史传承而变化，唐宋时代的丝弦和明清时代的丝弦，在制作方法和规格上有没有变化，至今无从考查。
清代延续至今的丝弦，左手在琴弦上的摩擦声很大，在某种程度上阻隔、间断了音乐旋律的进行。在弹奏明代和明代之前（《神奇秘谱》、《西麓堂琴统》等琴谱的传谱，大都为唐宋时代的遗音）的传曲时“走手音”使用很少，时值短的“走手音”乐音大、摩擦声小，杂音盖不过乐音。这种微弱的摩擦声还带来些许自然而然的情致、“味道”，恰到好处，因为这些琴曲“声多韵少”。而在弹奏清代的一些缓慢的“声少韵多”的琴曲时，“走手音”值时长，常常是摩擦声音量盖过微弱的音韵。甚至乐音已经消失，左手还在琴弦上作上下不停地走动，摩擦声替代了乐音的进行、旋律的进行，极大地影响了作为音乐艺术的乐器的表达性能。明末开始，古琴音乐风格和指法转向“声少韵多”，这...
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《流水》是一首古老的琴曲。在历史传说中，人们往往把它和战国时期的伯牙联系在一起。
据传，伯牙是一位出色的民间音乐家。他弹得一手好琴，“伯牙鼓琴，而六马仰袜。”（《荀子·劝学篇》）是说伯牙弹琴时会引得正在吃草的马都仰起头来聆听。有一次，伯牙弹琴时有个叫钟子期的人站在一旁欣赏。伯牙心中想着巍峨耸立的高山时，钟子期就说“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山。”伯牙向往着奔腾不息的流水时，钟子期又说“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”钟子期能够准确领会伯牙在琴声中寄托的感情，使他们一见如故，结成“知音”。t-期死后。伯牙为失去知音而万分悲痛，从此不再弹琴。这个动人的古老传说也说明：运用对景抒情的手法创作像（高山》、《流水》这样的音乐作品，可能在公元前三世纪便已存在。
琴曲（流水）最早传谱普见于明代朱权于1425年编印的《神奇秘谱》。朱权是明太祖朱元...
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魏晋时期是一个文化、思想非常繁荣的时期，一个有着传奇彩色并富有个性的时期，同时，也是一个动荡不安的时期。正是在这一时期出现了许多高人雅士，“竹林七贤”即是其中的代表。“竹林七贤”为后世留下了许多优秀的作品，和富于传奇彩色的故事。
琴曲《酒狂》魏晋名士阮藉所作。阮籍，字嗣宗。陈留尉氏（今河南开封）人。魏晋时期的著名诗人、琴家，“建安七子”中阮瑀之子，曾任步兵校尉，人称“阮步兵”，为“竹林七贤”之一。其博学多闻，尚老庄之学，爱饮酒，善弹琴，文才出众。主要有《咏怀》诗八十余首和《达庄论》、《阮步兵集》等作品，并作琴曲《酒狂》传世。
阮藉与嵇康等人常居于山林，远离世俗，忘情于山水。对于司马氏专权之黑暗深为不满，不拘礼法，常以嗜酒狂饮应之。当时“晋文帝曾欲为武帝求婚于籍，籍醉六十日不得言而止”。阮藉曾慨叹“道之不行，与时不合”，是故托兴于诗酒，以自保并抒发思想。琴曲《酒...
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《石上流泉》为春秋伯牙所作，以寄情山水，结盟泉石为主题，通过泉与石表达出作者对自然山水的情怀以及对人生哲理的感悟。以石泉之一动一静，衍方与圆、仁与智其相辅相成之理，道出大自然的智慧与山水之清音，是不可多得的古琴经典小曲。
其曲谱最早见于《琴谱正传》，并收录在《西麓堂琴统》、《杏庄太音续谱》、《杨抡伯牙法》、《乐仙琴谱》、《琴苑心传全编》、《澄鉴堂琴谱》、《天闻阁琴谱》、《希韶阁琴谱集成》、《双琴书屋琴谱集成》、《琴学初津》、《醒心琴谱》等琴著谱集之中。
《石上流泉》取泉动石静之意，音节古旷和畅，清实闲逸。下指须方正坚实，取音清实圆满，吟猱音韵宜含藏。刚柔相济，方圆结合，不可偏废，方得石静与泉动之意味。
《醒心琴谱》石上流泉题解：“春秋伯牙所作。其曲寄情山水，结盟泉石，如悬崖寒流、跳珠瀑布，泉动石静，自成其妙。夫...
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《双鹤听泉》又名《听泉引》，在存见的琴谱中，最早出现在明末《文会堂琴谱》中。并收录在《指法汇参确解》、《琴学初津》、《醒心琴谱》、《琴心直指》等琴著中。
此曲凝炼，疏旷，有超然出尘之趣，是小曲之中的精品。此曲亦为入门琴曲之佳选。
《醒心琴谱》中《双鹤听泉》题解：“明曲，作者不详。其曲宽转平和，音节大雅，有置身空山，涧流清韵之妙。以此曲洗涤尘嚣，安心空灵，大为妙哉。”
《醒心琴谱》双鹤听泉后记：此曲结构工整，曲意素雅，文质大度，可为初学开指之曲也。而其曲节奏，初学者恐较难掌握，故应于良宵引后学之为佳。始宜慢起，缓缓加速，渐入高潮，复归于缓，逝于淡荡之中。此曲整体舒缓，即使高潮之处，亦不应过快，然操此曲，亦不应过慢，缓而至疏，反而不雅。
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《关山月》为汉乐府之曲，作者不详，原为横吹之曲，后移植而成琴曲，其曲为伤别之意，亦感慨戍边将士，争战疆场而鲜有人还之怆。（《醒心琴谱》题解）
另外，清代有山东民歌“骂情人”亦借用此调。因此，还有一说此曲为山东民歌“骂情人”改编而成。
琴曲《关山月》形成于清末，由音乐史学家杨阴浏将李白同名诗关山月填入曲中，并由王燕卿加轮指谱成琴曲，收入梅庵派琴谱，成为近现代广泛流行之琴曲。
此曲亦为短小精练之代表，可做为入门琴曲习弹。应该说，想学会《关山月》并不困难，然而想要弹好，却并不容易。其章句节奏，吟猱顿挫，曲折之际，虚实之间，亦需下一翻功夫於指下。
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