古筝发源及历史

在隋唐五代时期，由于筝技与筝艺的发展，人们对筝的称呼，也日趋繁复。在《全唐诗》中的一百余首咏筝诗中，筝的称谓竟达二十种之多。从中也可以窥得筝的制造工艺与筝的品种的不断改进与提高。从而使作为传统弹弦乐器的筝，本身也成为一种艺术品。如弦的五色缠弦，柱的金栗柱，头首的象云等等。 《全唐诗》对筝的称呼，一般分为四类。一是从形制上加以区别的。如我们在前面所谈到的十二弦筝、十三弦筝、云和筝、轧筝等；一是从艺术效果上说的；一是从弹奏的技巧上说的；还有一种从筝的装饰上引发而来的美称。下面我们分别加以介绍。 1、秦筝 这种称呼最多，达26处。显然是一种历史的继承。略举几例： 端居正无绪，那复发秦筝。（张九龄《听筝》。《全唐诗》第146页，以下只注页码）。 奏丝管于芳园，秦筝、赵瑟，冠缨济济，（陈子昂《晦日...

今日筝流行于与专业演出和民间，是群众喜闻乐见的乐器。但用假甲弹筝，并非近代之创。早在南北朝时期（公元前502年）的梁代《梁书·羊侃传》载：“有弹筝人陆大喜，著鹿角爪，长七寸。”在李商隐的《无题二首》诗中有：“十二学弹筝，银甲不曾卸。”另外，在《资暇录》中对假甲的使用有如下的记录：“今弹筝，或削竹为甲，以助食指之声。亦因研公也弃真用假，舍清才从浊。人盖靡只其由也。至如箜篌之与秦筝，若能去假还真，其声婉美矣。” 溯其本源，既然有“代指”与“去假还真”之说，可见最初弹筝乃是用肉甲来演奏的。后来由于假甲音量大、使用方便、不易损坏等原因，逐渐取代了肉甲，一直流传到今天。随着筝演奏技术的不断发展和演奏力度的加强，以及筝弦的加粗，使假甲更加普遍的推广开来。 传统的筝曲，右手弹奏旋律，左手施以颤、按、滑、揉等技巧，这是从古流传至今的演奏方法，也叫传统奏法。...

古代有一个传说：黄帝令素女弹五十弦的瑟，听了之后悲哀不止，于是将瑟破了，从此瑟只剩下二十五弦。秦地，有兄弟两人争瑟，结果又破为二，筝的名称就此而得。 现在有不少人认为，筝是由瑟演变而来的。不知这种说法除了上述传说之外，是否还有别的什么理由。我们觉得此说很有些可疑之处。中国汉字的形体与部首偏旁，大都有些道理的。就拿我们民族乐器名称的造字来说吧，钟、镰、钱之类用“金”字旁的，都是金属制的敲击乐器；签、萧、管、笛之类用“竹”字头的，都是竹制的吹奏乐器，然而唯独筑、筝二者是例外，属击奏和弹奏的。如果按我们老祖宗的习惯，筝若果真由瑟脱胎而来，那么造字不应作“竹”字头。可是为什么还用“竹”头呢？当我们找到了有关文献资料以后，疑团就逐渐解开了。 东汉许慎的《说文》、应劭的《风俗通》、唐代杜佑的《通典》一致认为，筝是五弦的筑身——不是说它形似筑，而就是筑。...

古筝是我国最古老的弹拨乐器之一。早在春秋战国时期，它就盛行于陕西、甘肃一带，公元前237年李斯在他上书秦始皇时，曾描述了民间筝歌的生动场面：“夫击瓮叩缶，弹筝搏髀而歌乎呜呜，快耳目者，真秦之声也。” 古筝是我国最古老的弹拨乐器之一。早在春秋战国时期，它就盛行于陕西、甘肃一带，公元前237年李斯在他上书秦始皇时，曾描述了民间筝歌的生动场面：“夫击瓮叩缶，弹筝搏髀而歌乎呜呜，快耳目者，真秦之声也。”兹后，筝常常因之而被称为“秦筝”了。 筝的早期形制，据汉《风俗通》所引古音乐文献《礼倠记》的佚文，说是“五弦筑身也”，但其时五行学说盛行，究竟是记录的原始筝制还是臆测就不得而知了。现在一般认为，筝是由早期的五弦发展为汉代的十二弦筝，进而为隋唐的十三弦筝，明代增至十四、五弦，近代才出现了十六弦筝。 近年江西贵溪春秋崖墓群出...

早在公元前5世纪至公元前3世纪的战国时代，古筝于秦国（现陕西）一带广泛流传。关于古筝的起源，仍无定论。由于历史的变迁和地域的影响而造成了地方风格、演奏技法等的不同，并因此形成了当今各种不同的古筝流派，使古筝的发展日趋繁荣。 远在战国时代的秦国境内（陕西省），筝就已经流行，当时称为“秦筝"。此后，又流传到了河南、山东、广东、浙江、内蒙古等地。 筝在汉、晋以前设十二弦（见魏·阮璃《等筝赋》“弦有十二”）。 隋唐时期，筝由十二弦增至十三弦（见唐·岑参《秦筝歌，送外甥萧正归京》“汝不闻秦筝声最苦，五色缠弦十三柱”）。 明清以后逐步增至十五弦，清光绪年间出版的《大清会典》记载：“秦筝十五弦，似瑟而....”。 清末至民国初出现了新制的十六弦筝，这种十六弦第也就是中国近百年来流行的传统筝。 1949年以后，筝这件古老的...

古筝有五大古曲分别是《高山流水》、《广陵散》、《平沙落雁》、《梅花三弄》、《胡笳十八拍》。主要是由面板、底板、筝边、筝头、岳山、码子、琴钉、出音孔、弦组成。 《高山流水》来自春秋战国时期晋国，一位叫俞伯牙和钟子期知音之间的故事，后来钟子期已不幸染病去世了。临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听俞伯牙的琴声。得知知音逝去的消息，悲痛万分，于是俞伯牙来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲《高山流水》。 《广陵散》又名《广陵止息》。传说原是东汉末年流行于广陵地区的民间乐曲。现仅存古琴曲，以《神奇秘谱》载录最早。早期并无内容记载，现多数琴家按照聂政刺韩王的民间传说来解释。据《琴操》中所载：聂政，战国时期韩国人，其父为韩王铸剑误期而被杀。为报父仇，上泰山刻苦学琴十年之后，漆身吞炭，改变音容，返回韩国，在离宫不远处弹琴，高超的琴艺使行人止步，牛...