琴曲《招隐》西晋左思所作。左思字太冲,西晋文学家,其所作《三都赋》极具影响,据记载,时人因争相传抄,一时洛阳为之纸贵。 左思曾任秘书郎,并与贾谧等为当时文学团体二十四友之一,后贾谧被诛,左思退隐不仕,专意典籍,后齐王召其为官,其亦辞疾不就。左思归隐并作琴曲《招隐》。
此曲最早见于《神奇秘谱》,后收于《风宣玄品》、《重修真传》、《琴苑心传全编》、《醒心琴谱》等琴著谱集中。
《醒心琴谱》中《招隐》之题解曰:“西晋左思所作。左思见天下混浊。欲退不仕。故作此曲。有诗云。杖策招隐士。荒涂横古今。岩穴无结构。丘中有鸣琴。白雪停阴冈。丹葩耀阳林。石泉漱琼瑶。纤鳞或浮沉。非必丝与竹。山水足清音。何事待啸歌。灌木自悲吟。秋菊兼 餱 粮。幽兰间重襟。踌躇足力顷。聊欲投吾簪。”
《醒心琴谱》中《招隐》之后记曰:“此曲高古。宜取其宽和大度。操之有君子坦荡之风也。”
隐士文化是中国传统文化中非常重要的部分,在中国传统文人心中,大多有一分隐士情怀。古人云:“昔在太朴之世,志士仁人抱不世之才,怀高洁之志,或隐名于岩壑,被褐怀琛,以养浩然之气,不为人知。故曰,君子盛德,容貌若愚。”盖古今之世,无论身在何地,何时,怀仁者之心,隐德,养志,君子之所修行也。