根卡的历史记载

根卡，是藏族弓拉弦鸣乐器。历史悠久，来源于古代波斯，最早只用于古典歌舞“囊玛”的伴奏，未在民间流行。20世纪50年代改革制成高、中、低音系列根卡。音色富有浓厚的高原风味，已用于独奏、重奏、合奏或为民间歌舞伴奏，深受藏族人民喜爱，流行于西藏自治区拉萨、日喀则等地。

据古籍记载，早在1300多年前，藏族音乐受到汉族文化的影响，就发展到较高的水平，并有了较完美的歌舞艺术。唐代称藏族为“吐蕃人”，当时汉藏两族关系密切，唐贞观十五年(公元641年)，唐太宗的养宗室女文成公主来到拉萨，与藏族领袖松赞干布结婚时，李世民皇帝还特地派了一个庞大的乐队随她进藏。

这个乐队遗留下来的乐器，有些至今仍被保存在拉萨的大昭寺里，由于西藏气候干燥，乐器并无多大损坏。这些乐器色泽鲜艳、制作精美，共有五十多件，据说这还只是其中的一部分，里面也杂有藏族的古代乐器，其中就有根卡。

历史较为悠久，根卡除作为宝物珍藏于大昭寺外，在拉萨布达拉宫达赖歌舞队的乐队中，也仅使用一支根卡，在过去的历史中，它并未在藏族民间流行。

古老的根卡，形制较为独特别致，它和我国新疆维吾尔族流行的艾捷克非常相像，也与毗邻我国的乌兹别克斯坦、土库曼斯坦、塔吉克斯坦等国家的吉查克琴和南高加索以及中东各国的卡曼贾琴相似，它们同是起源于公元10世纪的波斯拉弦乐器卡曼贾。

在黑暗的封建社会里，根卡被上层统治者据为己有，只用来演奏宫廷古典音乐“囊玛”，供他们少数人享用。据说在达赖的仪仗队中也使用根卡。

藏族的古典歌舞“囊玛”，就是在宫廷古典音乐的基础上发展起来的，最初只用一支扎木年伴奏，到了18世纪初第六世达赖后期，已使用根卡参加伴奏。19世纪时，因西藏战争频繁、灾荒连年而歌舞萧条，20世纪初的十三世达赖后期以来，又因“囊玛”再次衰退，而使根卡濒于失传的境地。直到西藏和平解放以后，藏族的音乐工作者才使它摆脱了布达拉宫的束缚，开始走向民间，展示它旺盛的青春。