事事皆入笙歌、处处均有笙乐

芦笙是苗族传统而古老的簧管吹奏乐器，伴随着苗族走过了几千年的历史。可以说，在他们的社会生活中“事事皆入笙歌、处处均有笙乐”。

金沙县位于毕节市东部，地处乌蒙山与大娄山山脉交汇处，乌江与赤水河之间。在这里，苗族相对聚居的岩孔镇等地，都有技艺精湛的芦笙制作师。

苗族芦笙

金沙苗族同胞制作和吹奏的芦笙，正是承袭了这种悠远深厚的历史渊源。芦笙于苗族同胞来说是生活与精神的联结，走到哪里就带到哪里。在放牧的闲暇时刻，在赶集路上……随处都可看到他们吹奏芦笙的身影，而这些芦笙，几乎出自当地制作工匠之手。

调音

堂屋里，68岁的熊天贵正在制作芦笙。钻孔、装簧片、调音、组装……手法精准娴熟。

17岁时，熊天贵开始学习制作芦笙，这一做就是50多年。熟能生巧，巧能致精，经过刻苦专研，他成了当地有名的芦笙制作师。从他手中制作出来的芦笙，音质圆润，做工精湛，素雅光滑，玲珑精巧。

裁笙管

熊天贵认为，芦笙不仅是一件乐器，它奏出的音调是语义性的，即“芦笙是会说话的”，苗族同胞通过芦笙吹奏来言情志事。如今，芦笙已成为苗族文化的重要标志和符号。

选竹子

“有铜（簧片）才有笙，簧片的质量决定了芦笙的质量。”熊天贵介绍，衡量一个芦笙制作者的技术是否扎实，通过其制作的簧片便可得知。

炼铜

“制作簧片的材料为铜，会炼铜是制作芦笙的第一步，其后才是制作簧片。芦笙的精髓都集中在发声的簧片上，每一步都要十分精细，如簧片厚或薄，所呈音阶就会不同。”这些都是熊天贵经历过无数次失败后积累的宝贵经验。

锻打制簧片

多年的芦笙制作经验，造就了熊天贵精准的芦笙调音能力。芦笙簧片好不好，音准对不对，高低音是否纯正，熊天贵只需耳朵一听，嘴一吹，就能做出准确的判断。

“粗略算一下，我制作的芦笙有1万把以上。”做了50多年的芦笙，熊天贵也记不清楚制作的具体数目了，总之，除了毕节、贵阳、遵义、铜仁、都匀等地省内的顾客，还有来自四川、云南、浙江等地的客人慕名而来。

装簧片

2017年，熊天贵紧跟互联网直播风潮，在直播平台开始直播芦笙制作全过程，向广大网友传播苗族芦笙文化和制作技艺。“直播差不多有4年了，现在我算是个有经验的主播了。”熊天贵自豪地说，很多顾客都从直播平台了解到了他的芦笙。

长久以来，在金沙岩孔等苗族聚居地区，芦笙早已融入人们的生活。

二十世纪90年代后，当地年轻人纷纷外出务工，继承芦笙制作技艺的人数大幅度下降，加之高龄的制作师逐渐辞世，芦笙制作师越来越少。但仍有一些传承人们，怀着难以割舍的文化情结，在孜孜不倦地坚守和传承着。

做笙斗

“芦笙不会失传的，年轻人回来还是要学的。”近年来，随着年纪增长，熊天贵希望有更多的年轻人能够跟他学习芦笙制作技艺，将这门技艺传承下去。“只要有人愿意学习，我都会教给他们。”熊天贵说。

笙管打孔

金沙县文化馆馆长龙先颐表示，关于芦笙制作传承，需要在保护好传统技艺的基础上，通过借鉴学习，加以创新发展。下一步，该馆计划收集整理芦笙制作的相关资料加以研究，编辑成册，争取适时出版，让芦笙制作这一技艺以文字、图片、视频三位一体的方式传播开去，供后辈学徒有实景活态的学习参考。同时，进一步争取资金，加大扶持力度。对芦笙制作师跟进随访，鼓励和帮助他们精益求精，并注重授徒传艺，最后做成产业，产生经济效益，助力乡村振兴。