非遗传承——彝族四弦

过去没有别的娱乐活动，农闲时候，村民们最爱的就是对歌唱曲。“吃火草烟”是彝族青年独特的恋爱交际活动，不同村寨的年轻男女相约聚会，吃火草烟，弹琴唱歌，跳烟盒舞。

阿家文1939年出生在曲左村，从小就对民族音乐很感兴趣。他12岁开始跟随父亲阿成宝学习四弦演奏，15岁跟着村里大人们学唱曲子、弹弦子。那时没有记录在册的曲谱，也没有像样的录音工具。阿家文一个音一个音地记，一个调子一个调子地学，18岁时已是当地有名的“四弦王子”。

20世纪80年代，阿家文开始正式学习彝族民歌海菜腔，并用四弦琴给海菜腔伴奏。海菜腔、四腔、沙悠腔（又称山药腔）、五山腔合称“滇南四大腔”，这四大腔的演奏技法，阿家文全都掌握了。

彝族支系众多，民歌曲调多种多样，但只要阿家文抱上了四弦琴，就没有他不会弹的，堪称“活的彝族曲谱集”。除了继承传统技艺，阿家文还发展出自己独特的演奏技巧。他的指法娴熟流畅，变化无穷，弹奏时非常注重情感的连贯。

从1993年起，阿家文参加了北京、香港等地举办的20多场音乐比赛，精湛的演奏技艺让海内外观众为之倾倒。2003年，阿家文的四弦独奏精选专辑问世。2008年，阿家文被评为国家级非物质文化遗产项目彝族海菜腔代表性传承人。

“欣赏阿老师的四弦曲，你要躺着闭着眼睛听。他的琴声会把你带到山涧龙潭、茂密树林，会让你想起心上的‘阿妹’，忘了吃饭和睡觉。”一位四弦师傅这样评价。

制琴手艺后继有人

一把保留着岁月痕迹的红色木琴，琴的顶端是一个活灵活现的龙头，圆形琴身上雕刻着精美图案，琴板背后写满了黑色小字，记录着自己的演艺经历。“这是爷爷30多年前制作的四弦琴。这把琴的音质很好，跟随他的时间最长，他参加比赛和演出、录像录音都是用这把琴。”阿家文的长孙阿志发说，“四弦琴演奏对琴的音色要求比较高，爷爷觉得自己做的琴才配得上自己的演奏。”

阿家文30来岁开始学习四弦琴制作，直到35岁终于做出了自己满意的琴。他制作的琴音色优美，做工精细，在当地赢得美誉。弹琴大师也是制琴大师，慕名而来购琴者众多，售卖四弦琴成为阿家文一家主要的收入来源。制作一把琴一般需要数月，常常供不应求。

2016年12月，阿家文因病去世。“阿家文老爷子走了，他们家会做琴的人就没有了。”村里人的话，让阿志发心里有些刺痛。阿志发一直跟着爷爷学习制琴，但在爷爷去世前，他还没来得及掌握制琴的全部工艺。从前每一把琴的龙头都是阿家文亲自雕刻，并由他定调定弦。“如果我学不会，不接着做下去的话，我们家的制琴手艺就这么断了。”阿志发说。

对着爷爷留下来的这把好琴，阿志发潜心学习龙头雕刻，从早上一坐下来就干到半夜。第一个像样的龙头，他足足雕了4天。阿家文去世后半年，阿志发才算是真正掌握了制琴技艺。

阿志发告诉记者，四弦琴的形制源自当地一个古老的传说：曾经有一条妖龙危害村寨，一个叫阿龙的青年带领村民战胜了妖龙，并把它制成了四弦琴。“龙皮做琴面，龙骨做琴杆，龙筋做琴弦，龙鳞做拨片，龙头做琴头。”阿志发缓缓抚过手中琴的每一个细节，“每一把琴从制琴人手里出来都是特别的。”

制作四弦琴工序繁多，在所有材料都准备好的条件下，一个月也只能做两把，而材料的准备要比做琴耗费更多时间。在阿志发的制琴工坊里，一块块圆形面板垒成高高的一垛，这些都是为制琴准备的材料。“木质太硬音色就会不好，木材需要晒干压型，等上整整两年才能正式开始制作。想做出一把好琴，就要等得起。”阿志发说。

阿家文做的龙头威严，阿志发做的龙头张扬。也有人希望阿志发能照着爷爷的龙头复刻，却被阿志发拒绝了。“我做的琴也有自己的特点，别人一看就知道，这是我们家做的，但也知道，这是阿志发做的。”

让琴声传得更远

悠悠的琴声响起，阿家文的大儿子阿进锁为大家演唱彝族有名的“思念调”。这首歌曾是阿家文的拿手曲目，唱的是对“阿妹”的思念。

琴声婉转，唱调缠绵，让人回味无穷。阿进锁的“阿妹”就坐在对面害羞地笑着。

阿进锁回忆年轻时跟着父亲一起弹琴的日子，蓝天之下，山野之中，鸟鸣风响，四弦琴声仿佛跟大自然融为一体。

民族艺术本就源于生活。随着社会变迁，吃火草烟等风俗式微，四弦琴在年轻人中不再流行。“能够完整弹下整首伴奏曲调的人已经不多，过去为唱跳伴奏的四弦能省则省，或者改为播放录音。”阿进锁说。

1993年，中央民族音乐学院教授田丰在昆明创办云南民族文化传习馆，阿家文被聘为教员，负责传授彝族民间调子四腔和团乐、杂弦等。1998年回到家乡后，阿家文多方筹集经费，办起了当地第一个彝族四弦演奏传承班，并成立了村里的四弦队。为了扩大传承，阿家文打破了过去彝族四弦传男不传女的传统，让更多的年轻人加入四弦队。

阿家文收徒的标准很低，只要愿意学，他都愿意教。他收徒的标准也很高，不诚心学、不认真学的，都不算是徒弟。阿家文先后授徒200多人，其中有不少成为优秀的民间艺人。去年被评为省级非遗传承人的许国勇，就是他的“关门弟子”之一。

“彝族小伙子会唱会跳，但如果不会弹琴是要遭人笑话的。”从2000年认识阿家文开始，许国勇一次次上门求学，狠学苦练之后，直到2004年才正式拜师学艺。“老师平时对我们很好，就像阿爹一样。可是一到教调子的时候，对学生从来不笑的，弹错一个调子就要挨批评，每个音都要反复练习到准确为止。”阿家文教学的严格，许国勇至今记忆犹新。

在阿家文、后宝云、施万恒等老艺人的传承下，四弦弹奏、海菜腔和烟盒舞，在当地的受众又逐渐扩大开来。

阿家文虽然不在了，但他一手创办的四弦队走得越来越远。2017年，云南省第十届民族民间歌舞乐展演上，曲左村四弦队表演的《阿哥四弦转花乐》荣获器乐类金奖。阿进锁说，四弦队还经常受邀去别的民族地区交流切磋。“我们弹四弦，他们拉马头琴，比一比，谁也不怯场。”

如今，阿进锁在哨冲镇中心小学担任民族文化课四弦琴的教学老师。“我教的比较原汁原味，希望保留民族传统。创新的留给年轻人去做。”