铎的历史记载

《左传·襄公十四年》：“故《夏书》曰：‘遒人以木铎徇于路’”。注：“遒人，行令之官也。木铎，木舌金铃”。

铎为战时的乐器。如《国语·吴语》：“行头皆官师，拥铎拱稽……”至于其具体的作用，照《周礼·地官·鼓人》的说法，乃是：“以金铎通鼓。”据郑玄注得知：“铎，大铃也，振之以通鼓。”至于负责振铎的人，照《周礼·夏官·大司马》的说法，是“司马振铎”。贾公彦进一步疏解说：“此是金铃金舌，故曰金铎。在军所振，对金铃木舌者为木铎，施号令时所振。”至于“通鼓”之说，贾疏认为“两司马振铎，军将以下即击鼓，故云通鼓”。而按《说文》的注解，“通，达也”。孙诒让认为：“以鼓者非一人，故振铎令一人先鼓，众人遍鼓之。”无论如何，从《周礼·夏官·大司马》的记载来看，击鼓与振铎的确应当是紧密相连的。如“三鼓振铎”；“鼓人皆三鼓，两司马振铎”云云，均可显见此点。

不过，这种振铎以通鼓的规则，在春秋末期似乎不再流行，如《国语·吴语》有云：“王乃秉枹，亲就鸣钟，鼓丁宁、錞于，振铎，勇怯皆应，三军皆哗，扣以振旅，其声动天地。”从这段文字来看，似乎是各种战鼓乐器和喧哗之声一起发动，并无先后之别。或者，这乃是“礼崩乐坏”的表现也未可知。

《论语》中记载，一位官员在见过孔子后，感叹：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”由此，木铎在后世成为教师及教育事业的象征。北京师范大学、西北师范大学、国立台湾师范大学、曲阜师范大学、赣南师范大学、国立彰化师范大学等师范类高校，均在校徽上使用木铎之符号。中华民国教育部将颁发给优秀教师的奖励取名为“师铎奖”。