从勾、挑练习中领会呼吸之法

明代琴家徐上瀛曾说：“弹琴功夫，一在调气，一在练指。”古琴可以帮我们调整自己的呼吸状态。

一个呼吸急促，躁急的人是不太可能完美的展现出古琴中的和雅清音，反过来讲，如果我们通过练琴把古琴曲表现得很好了，那么调息的工夫也就差不多了。

其实，不光是弹琴。一个能听懂琴曲的人，也必然能把自己融入天地谐和，舒缓的生命节奏中。

古琴修习的目的是通过古琴首先学会心静。也就是说当你在修习古琴刚接触勾、挑练习时就应该学会让自己慢慢通过古琴静下来。

所以刚开始修习古琴时需要注意的关键两个字就是：呼吸。

一棵树具有的功能是吸收二氧化碳、释放氧气的功能，也就是植物也在呼吸，动物更不用说了，生命之道在一呼一吸之间。 气是中国古代对世界本原的认识。修习古琴的气最通俗简单的气就在呼和吸之间，无论是散音的修习还是古琴乐曲的演奏都要和呼吸结合起来。 刚开始修习古琴可以有以下几种比较简易的方式：

第一是道家的修炼方式：

把宫商角徵羽每个音弹长，然后自然而然的声音消失，按照古琴减字谱每个音弹下去即可。

这种训练方式持续时间越长越好。有时候我们工作忙碌的可能连一年感受自己呼吸时间都没有，而这时候除了古琴的声音外，就是自己呼吸的声音。 一位中医的前辈说：“生命就像燃烧的蜡烛，燃烧得越旺，熄灭得越快。” 所以，一个善于养生的人必然懂得细水流长的道理。因此，现代人要以慢养生，呼吸要慢，心跳要慢，在从容和缓中静静品味生命。但是，现实的生活往往是快节奏，高压力的，它让人疲于奔命，早已无暇顾及自己身体的状况。所以，我想我们应该选取不同的方式让自己的生命节奏慢下来。

通过这种修习方式在意、境、即神与物游，神与象通，心境交融中达到心与物、主与客的统一，超越物质曾鸣，在呼吸之间人想象力自由驰聘的精神境界。

第二种是佛家止息法门的修习古琴方式，在佛教里面就叫“安般法门”。如呼长吸短，意念管呼不管吸；或者反过来，吸长呼短，意念管吸不管呼。这两种方法。也就是在勾、挑宫商角徵羽时每个音长时间是不一样的。

其实在道家里也有类似呼吸方法，吸长呼短，古人修道叫做“升阳法 ”；呼长吸短，古人修道叫做“降阴法”，都很关键。庄子说：“真人之息以踵；众人之息以喉。” 佛家止息法门的修习古琴方式，在佛教里面就叫“安般法门”，道家叫吐纳，当然这两种修习方式必须建立在正确的坐姿上。

呼吸之法除了这两种修习古琴方式外还有一呼几吸，几呼一吸，顺呼吸，逆呼吸，风呼吸，声呼吸，意呼吸；呼吸又称之为“息”，有闭息，胎息，龟息等等。